臣思退等言：伏睹六月丁酉手诏，戒谕臣寮崇尚廉絜，禁止赂遗。臣等恭惟皇帝陛下秉至德，昭大明，神圣之资，禀于天授，恭俭之行，厉于身修。清心损己，既形于识记；却贡罢献，属发于诏旨。凡四方之以式于少府者，蠲减无虑数百千万，蠙淮之鱼，蜑海之珠，意其病民，止勿复取。纯约之风行，廉能之效著。尚虑中外之臣狃习弗悛，流货市交，以紊邦治，乃躬洒宸翰，昭示外朝，丁宁告戒，俾遵于度。臣等拜传跽诵，震眩心目。窃惟古先哲王之治天下，善为之本，而法辅之。盖徒善则人不之畏，徒法则人不之服，善法相须，乃克用乂。今陛下脩身而善立，御众而法行，群工庶臣，孰敢不正，敢不钦应。在昔成汤，远声色、薄货利，陈六事而戒苞苴，辨三风而绳徇货。暨周文王卑服即功，庶民惟正之供，德圣功神，实基大业。惟皇有作，视古一揆，用能恢中兴之绩，成太平之治，实天下幸甚。臣等昧死请以诏书勒之坚珉，置于文昌都省，使荐绅士大夫见者竦目，闻者倾耳，回心易行，以廉相矜，以称明诏。惟陛下财幸。制曰「可」。越八月己未，刻诏书于石。

人与天、地并立为三才，形气有小大，人岂小于天、地哉！众人与圣人皆可为尧舜，知觉有先后，众人岂后于圣人哉！古之君子，学足以见天地圣人之大全。意一诚，天下国家与吾心为一；诚一至，天地人物与吾性为一。可言而不可行，为其事而无其功，非儒道也。宋朝喜用儒能谈理性书者，取穹官如执左券，五帝三王自立之中国，乃灭于儒术盛行之时，岂不大可哀乎？吾读平山先生毋公行实，未尝不流涕太息，安得斯人与之论儒道哉！公仁人也，少年见蜀人死于乱离，如痛入肌髓，收遗髅露骼，藏之丛冢者以万计；流亡苦寒饥，赖衣食以更生者又几万人。帑不留钱，廪不留粟，悉倾倒施舍，以活民命，家以此屡空。嗟乎，一少年书生恻隐满胸怀，真能以天地万物为一体，岂非英雄人哉！其尉安化也，峒氓作乱，单车半夜入鼪鼯篁竹间，推赤心晓以祸福，开其生路，凶渠感恩罗拜，至泣下，民社以宁。籴谷万馀石为社仓，有凶岁四境无饿民。邑庠不养士，始辟斋舍，丰廪庖，日以六籍四书讲明，士皆笃文行。令有当为之事而不为者，公皆为之，士民爱戴如父母。其摄令衡阳也，善政与善教并行，百姓得欢心而歌舞之，无以异于安化也。部使者交荐，堂除南康令，公辞曰：「世与道交相丧久矣。人物大凋零，愿作一冷官，为国家育英才，可乎」？分教黄州，兼领雪堂、河南两书院事。程、苏二先生道不同而其趋一，公为诸生明辨，既知其所以异，又知其所以同。教人必明体适用，文武无不能，精粗皆可以为，湖学再行于斯世。功臣贵将子孙皆愿立讲下，江淮湖右后进生经公讲画，有文名者尤多。沿江两帅借隆望以精神一阃。卫灵公岂能知仲尼哉，际可耳，公养耳。后帅辟为干办公事，又辟主管机宜文字。虽不能委心受教，公竭智殚虑，葺罅袽漏，犹能护一面风寒，叛胆敌心有所惮，不犯副阃界。时宰颇知公，除礼部架阁，仍赞军机任，改秩。襄围急，将相皆天夺其鉴，阳援而阴弃。公有策可以解围，可以弭兵，可以使南北百万亿苍生全性命，知时宰必不用，襄必陷，国必亡，天下必大乱，忧愤成疾，竟以庚午闰十月十三日终于黄州官舍。家无馀财，厥子无以终大事，军民悲怜，敛殡葬祭诸费皆阃帅给之。公讳廷瑞，字仁叔，家世河中之龙门。后唐同光丙戌，高祖平章毋公昭裔从孟知祥入蜀，遂家焉。公生于成都，中进士第。兴元府推官，讳岩老者，其曾祖；登科宰南溪，讳谏者其祖；太学上舍生，讳自诚者其父。生于己卯，享年五十二。娶刘氏，生三男：遇辰、逢辰、应辰。皆以奇才实学为达官当方面者所知，繇进士选举入仕，或辞禄庐墓，或贰郡，或丞邑，止者得伯夷、柳下惠之仁，仕者合伊挚吕牙之道，皆豪杰士也。逢辰仕建安，条上四十事，说达官为生灵留一发生意，人望翕然。辛未正月十一日，子孙奉公柩葬于兴国军大冶县，乡曰永丰，里曰白雉，原曰黄龙山。呜呼！公生而英伟，年十二，记六经，已能通大义，作赋早有声，春秋程文冠一郡。恢廓有大志，惠义而力仁，为布衣已能哀怜锋镝遗黎，葬死者活生者皆以万计。吾所谓古之君子，学足以见天地圣人之大全，意一诚，而天下国家与吾心为一，诚一至，而天地万物与吾性为一，此之谓儒道，公其庶几乎！乡三贡，始登己未进士第，仕止一掌故，佐边阃。其没也，年方五十二。诸公贵人苟能用其材，行其道，岂不能转亡为存，易乱为治？天与人不合，世与道相违，惜哉！吾历览前史，渡江后贤相，如张公德远、虞公仲言、赵公景温、游公景仁、谢公德方，皆蜀人也，虽不能用太平如庆历、元祐时，其心真足以合天，其德真足以服人，亦可以为大臣矣。使公不死，其才必大用，用则必无愧于五君子。一贤之寿夭，吾道之行废，与国脉世运相关，岂特其一身之不遇为可恨哉！王晋公、范文正平生喜种阴德，子孙食其报，人以为天道可必，毋氏之后其大乎！枋得与公仲子相识，晚而相知深，请予铭公墓。乃铭曰：

才可以扶国之亡而为兴，道可以挽世之降而为升。天不假孔明、公瑾以年，人已知汉业之必倾。计公平生之阴德，非古之大丈夫则不能。黄河之源不可穷，则奔流万里而入海；松根之茯苓不可斸，则柯叶千岁而长青。匪春种而秋获，信云族而雨盈。志有续而道有传，必长拔巅崖辛苦之苍生而见其清平。

吾乡在成都之南二百里，其土瘠，故无万钟之家；其地左，故无千金之贾；其俗淳朴，不乐转徙。以是三者，故生子必使为诗书，及举进士为官，下者禄足以肥其家，上者见用于时，接踵相望，计其所得，与万钟千金者岂不相十百也？向使吾乡为通邑大都，则士或习它技，不复有今日儒学之盛。则向之三者，殆天所以相吾乡也。或者谓土瘠而地左，不若旁近郡，而吾乡之人亦以为耻，独不可以儒学之盛与之争衡哉？盖自国朝以来，举进士者稍稍出矣，至天圣中，伯祖父屯田公登科，自是登科者岁不乏人焉。宣和三年，信道兄既调官而归，顾谓某曰：「吾方具石，欲尽刻乡人之登科者，子为我序」。嗟乎！某去州里久，不得捉笔而入乡校，以从乡人计偕，每以为恨。乃今得为序，托名乡人之右，实与荣焉，因不敢辞。某闻山川英淑之气，其发有时。今三隅不能秀，意其英淑皆钟于人，而乡人言后生之能为词章者益众。信道归，幸谢之，努力无怠，余将见尽三隅之石不足以纪吾乡之士云。宣和三年三月壬午记。

元丰二年正月二十一日，尚书司封员外郎、充秘阁校理、新知湖州文公以疾卒于陈州之宾馆，享年六十有二。其孤朝光奉其柩以归，以元祐九年二月五日葬于梓州永泰县新兴乡新兴里。前此，状公行事始卒来求铭。公，百禄所畏者，且同年进士也，不可辞，故书。公讳同，字与可。其先文翁，庐江人，为蜀守，子孙因家焉。至立，徙巴之临江，学谯周，门人推为颜子。其后又徙梓州永泰之新兴乡新兴里。曾祖彦明、祖廷蕴、考昌翰皆儒服不仕，考公以公赠尚书都官郎中。妣李氏，仁寿县太君。公幼志于学，不群，乡人异之。都官公尝诲之曰：「吾世为德，汝其起家乎！将高吾门，于吾庐之东偏以待汝，宜勉之」！公时年十三，俛而对曰：「谨奉教」。自是昼悉力家事，夕常读书达旦，遂博通经史诸子，无所不究，未冠能文。庆历中，今太师潞公守成都，誉公所贽文，以示府学，学者一时称慕之，再举乡书第一。皇祐元年登科第五，调邛州军事判官，更摄蒲江、大邑。绳治豪放，或辨折欺伪，然后敦学政，劝邑之子弟，召其长者与语名教，使归谕里人。再调静难军节度判官，秩满改太常丞。嘉祐四年召试馆职，判尚书职方兼编校史馆书籍。以亲老，请通判邛州。未几，丁都官忧，服除归馆，又以亲老，请通判汉州，迁太常博士。明堂覃恩，迁尚书祠部员外郎，赐五品服，知普州。丁仁寿忧，服除，熙宁三年知太常礼院兼编修大宗正司条贯。时执政欲兴事功，多所更釐创造，附丽者众，根排异论，公独远之。及与陈荐等议宗室袭封事，执据典礼，坐非是，夺一官，再请乡郡，以太常博士知陵州。州廨徒倚于培塿之间，土风习庞，守长至者或鄙易之。公访民疾苦，得城中群不逞主名，常以夕时凌轹途巷，良民暮即阖户不敢出。及是，率以事收至庭，峻绳之，且戒毋复乱吾治。后郡民庆吊相往来，虽篝火宵行，无复扰者。上元嬉游，野民扶老携？趋城市，数习宴然。父老相庆曰：「不图吾乡今日安居行乐近比都会也」！贵平男子依假灵惠，以鬼道惑人，远近走集，争投货财，将大侈丛祠。公闻之，乃移尉捕其首，黥而徙之，馀置不问，以其材新甲仗库。尝使谕尉曰：「西山之隈，居者数家，有盗匿焉，亟捕之」。尉果擒盗，乡人神之。知兴元府。汉中沃腴，俗饶财寡文，未有第进士者。公先治庠序，择行艺之秀者使掌之，风谕境内，使民遣子弟就学，暇日躬往阅视而诲导之，于是风俗寖改，向学为多。有盗杂居阛阓，公使捕诘之，叩头伏，发其藏，皆穿窬所得，未之易也。士民每春出游观，常苦秦陇恶少从褒斜间道往来剽窃，吏不能禁，公严治之、盗不敢犯。城固之上原、巴城民顽，逋租不以时入，人苦乡徭，代输破产，公督励之，革其弊，既复旧秩。历度支、司封员外郎，徙知洋州。兴势环境皆山谷，民以茶为产，使者方行榷法，岁课四十馀万斤。商旅不通，山民及其孥荷担趣郡，远者往返千里，公条奏其不便。时茶场岁额有曰纲外者，有司新其法，止通商于蜀，出他路者禁之。然蜀产茶郡居多，商无由通，于是纲外茶山积。使者又督主吏必尽易之，腐败者偿纳，人为忧惴。公又奏论其不可，皆不报。茶司方辇致解盐就易于郡，冀以阜茶本而尽榷民间食盐。商旅不行，官盐复不继，于是民苦食淡。公又言：「臣州榷茶虽久，其间措置未有衷比，又尽榷解盐，官自出卖，不许商贩。虽利归公上，而民不便之。宜预为津调，娖然有备，则法行之后售之，民间涓涓不绝。若一日弗继，则人无以食」。诏为弛禁，舆诵欢然。代还，判登闻鼓院。数月，乞郡东南，除知湖州。神宗召见延问，公条对有绪，建言二事，一曰：「洋与秦、凤壤错比，往时凶盗剽掠境上，人不得安，急则逃匿山谷。恐一旦啸聚呼白地，剑外当小警。请置吏于五丈原，否则骆谷，与华阳镇相援，以禦绝诸偷」。二曰：「远民诣登闻鼓院投诉无虚日，间有判然易以敕律辨者，官司不为区处，第援旧牍抑却之。冤民废农桑，走数千里，抱书立鼓下，非朝廷为民设官意。请凡讼诉滞枉，或不为决，致诣阙得直者，重其坐，使吏知恤职，民无嗟蹙」。上然之。公资廉，方家居，不问资产。所至尤恤民事，民有不便，如己纳之阱中，必为出之而后已。退而斋居一室，书史图画，罗列左右，弹琴著文，寒暑不废。事亲孝，未尝违去晨暮，恬于远官，以便甘旨者十有馀年。不趣时好，不避权仇，修其在己，而不求其在人者，安义与命，盖超然自得。平居以言诲诸子而自践之者，其大旨如此。故凡与之游，皆名节文行之士显用于今者，而公独不与焉，命也夫！司马温公常遗书曰：「与可襟韵潇洒，如晴云秋月，尘埃不到，光心服者非特词翰而已」。公博学，虽星经、地理、方药、音律靡不究，古篆行草皆能精之。好水石松竹，每佳赏幽趣，乐而忘返，发于逸思，形于笔妙，摸写四物，颇臻其极，士大夫多宝之。其殁于宛丘也，梁洋之民悲思焉。娶卫氏，追封旌德县君。再娶李氏，封永知县君。子男五人：朝光为彭州军事判官，葆光举进士，垂光、务光及幼未名者三人皆早亡。女二人：长亡，次适进士张元弼。孙男七人，机、楫皆业进士，馀悉幼。女四人。平生所为文五十卷。铭曰：

蹈直方而不诎兮不负其君，乐吾土而徜徉兮不遗其亲。处单邈而怀国兮，恤一物之不伸。琢至宝而不售兮，韫吾椟而晦珍。令有否而胶戾兮，诚激烈而傥陈。善则择于太上兮，不忘于梁洋之民。刍豢牢醴之不吾嗜兮，甘吾之芹；黼黻貂冠之不吾好兮，服吾之文。道渺莽兮东南游，漠然命兮逝宛丘。魂万里兮返故州，从先垄兮植新楸。垂令名其不朽兮，盖不特王褒相如之俦。

节《传灯》，非儒者急务，能急于斯，非达性命外印组不滞一曲者，其孰为之？或谓蚤年登科为不幸，以其仕则不学矣。太常丞严公十八登科，官居馀暇，取《传灯》千七百则，佛祖机缘言句之切于日用者，蒐英猎华，手抄巨编，老不释此书。易箦时，说四句偈遗子孙，一语不及家事，所成就者可知已。